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新精神分析|除了弗洛伊德你还应该认识谁?(英系二)

发表时间: 2020-09-28 09:06:08

浏览: 9

  在二十世纪二十年代,克莱茵受到弗洛伊德的翻译及传记作者琼斯的邀请来到了英国,并在这里发展起自己的势力。然而由于某些问题的分歧,精神分析的世界逐渐被分裂成了以克莱茵为首的“伦敦学派”和以安娜·弗洛伊德为首的“维也纳学派”。

“维也纳学派”秉持着正统的弗洛伊德血脉,拒绝为儿童做精神分析。他们认为儿童尚未发育出完整的思想和逻辑体系,无法对潜意识与意识间的冲突做出合理的描述与解释,因此所有的分析都是无意义的。

作为替代,安娜·弗洛伊德提倡代之以教育的形式来帮助孩子。

而“伦敦学派”则认为,虽然我们无法通过成人的语言跟孩子进行交流,但是我们可以利用玩具作为媒介进行精神分析。克莱茵鼓励她的追随者们像分析自由联想那样去分析孩子的游戏。

充满戏剧色彩的是,本来只能隔海对骂的两派却因为德国纳粹上台而相聚英国。

1938年,弗洛伊德带着女儿从维也纳辗转逃到了英国,英国精神分析学会接收了他们。两个学派在学会内部进行了无休止的争论,甚至到最后上升到了相互辱骂的人身攻击。

1942年2月25日,英国学会举行了第一次特别会议;同年10月21日的会议中,第一次展开了激烈的争论。

正是因为这种历史的偶然,事到如今伦敦学派和维也纳学派之间仍存在着巨大的鸿沟。这种矛盾甚至影响到了美国精神分析的发展。

由于安娜·弗洛伊德跟美国方面关系更近,导致克莱茵的思想迟迟无法被美国精神分析者们所接受。

当然,在这场争吵中总会有人想要调和两者的矛盾,他就是中间学派的温尼科特。

温尼科特(1896-1971)出生于一个普林茅斯的一个普通的家庭。他的父亲是一位标准的英国绅士,而他的母亲在他很小时就患上了抑郁症。不知道是不是因为童年经历的原因,温尼科特的研究也多集中在儿童与母亲之间。

温尼科特比克莱茵小十四岁,在工作上,克莱茵经常给温尼科特提供帮助,帮助他进行督导。克莱茵因为害怕母亲的角色会影响自己对儿子艾瑞克的分析,就找来了温尼科特来给自己的儿子做精神分析。

两人亦师亦友的关系使得温尼科特继承下了克莱茵的“客体关系理论“,并将自己的思想融入了进去。温尼科特关注环境对于儿童早期成长的影响,他认为一个母亲如果想要做好,必须学会给予孩子“刚刚好”的关爱。

“刚刚好“的母亲可能能够在一开始满足儿童所有的要求,但是随着孩子慢慢长大,她开始选择性的忽视掉孩子的一些需求。这种忽视虽然残忍,但是却具有建设性,它可以让孩子慢慢意识到自己的局限,开始向客观世界妥协。

然而跟克莱茵不同的是,在温尼科特眼里,孩子并不是那个想要摧毁坏乳房的小坏蛋。温尼科特以他那温情而深邃的目光捕捉到了一个有趣的现象——“过渡”:当母亲无法满足孩子时,孩子会转而寻找一种可以替代母亲的客体,比如玩具熊。

孩子可以完全的占有玩具熊而不用担心得到惩罚,但是另一方面玩具熊又只是一种有限的情感慰藉,让孩子得以接触到客观世界。

这个“玩具熊“会伴随我们一生,教会我们如何支配生活,而不是一昧的迎合他人。

温尼科特原本是克莱茵阵营中冲锋陷阵的一员猛将,但是后来他们在一些基本的假设问题上产生了分歧。克莱茵认为孩子的攻击性来自死亡本能,但是温尼科特拒绝接受这种假设。他认为孩子总是倾向于寻求和谐、非暴力的关系,而只有这种关系受到阻碍时才会呈现出攻击性。

这种分歧最终促成了温尼科特的独立。

随着温尼科特有了自己的同僚,开始扩大势力,英格兰大陆的精神分析王国从此被分裂成了三派,“伦敦学派“,“维也纳学派”还有以温尼科特为代表的“中间学派”

有一个好玩的比喻,如果说弗洛伊德是这个王国里至高无上的国王,那么安娜·弗洛伊德就是王国的公主,克莱茵像是割据一方的领主,而温尼科特应该是那个鞠躬尽瘁的首相。



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